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中国百家乐最主要的是村庄里长成了很多的大树

时间:2017-07-25 14:14 点击次数:

 
 
 
     中国百家乐 春节香火会这种民俗,中国百家乐也许就流行在我们苏北老家的方圆一二百里地之内,供奉的是地藏菩萨及阴间酆都城的十殿闫王。每个村庄为一个“会”的集体单位,在年初二至初七的时间里,在周围几十里地之内,进行“往来”性的参拜和文艺演出。这种民俗到底流行了多少年,谁也说不清楚,反正活着的老人,听他们的爷爷说过以前也都有。在我很的小时候和文化大革命之前也间歇性的有过,后来遇到了大贱年,接着又是文革“破四旧”,所以十几年来都已经见不到了。如今农民的生活好了,都又自发的搞了起来。但是,没有能力的村庄是搞不起来的,只能是“蹭看”。
中国百家乐
 
         供奉的地方是设在两间民房内,这里被称为“驾屋”。墙上悬挂着地藏菩萨、十殿闫君还有其他神仙的画像,人们习惯统称为“阎王爷”。下面放着供桌,桌上摆着香炉,烛台,还供着五碗荤菜、五个馒头及五个果盘。四周的墙上挂满了写好的红纸对联条幅,大都是些“欺人如欺天、老天睁着眼”“善恶到头终有报---远在儿女近自身”之类的话,劝化人们不要作恶,要积德行善的。我们村还有一副对联流传至今,那是以前的一位老私塾先生拟的:“恶者必秧、不秧、祖宗有德、德尽必秧---善者必昌、不昌、祖宗有秧、秧尽必昌”,这副对联似乎更能让人们信服老天的神灵……。神像的下面,还画了那些在阳间作过恶的人,死后到了阴曹地府之后,根据他(她)所犯下的罪而受到的酷刑。行刑者都是阴间的牛头马面和小鬼,让人看了毛骨悚然。供桌的两边,跪着两个守驾的人,他们等到参拜的人上香时,也要跟着一起磕头的。据说以前的守驾人连夜里都要住在那里的,因为悬驾以后是不准离开人的。驾屋的门口站着一个双手捧着香盘的人,对前来参拜的上香人,都要单腿弯曲跪拜一下。前来参拜的会员们,先有一位打着小黄旗的先锋,来到驾屋前,将黄旗插在门前,表示他们已经先到了,其他的单位就是来了也要在后面排队等候了,这是多少年来的规矩,没有人敢违反。紧接着大队人马就赶到了,除了演员被请去小息和吃些小点心之外,其余的人员都是要进驾屋的。双手捧着香盘的人走在最前面,敲锣打鼓的人随后,其他的人员跟在最后面,就全部进到了驾屋内。捧香盘的人先将自家的“会贴”呈在供桌上,会贴用的是红纸条,上面写着“恭参圣驾    某某村庄会友拜”(这些会贴,全都会被守驾的人给贴在墙上),再用蜡烛上的火点燃三炷香,插在香炉内,然后跪下向神像磕三个头 。这时候,锣鼓点打得越来越快   ,突然急停。大家都单腿跪地,在小锣的带领下,按固定的敲打乐谱,打一段、唱一段,一个人领唱,大伙接唱,这被称为“嚎(音)佛”。嚎佛的内容很长,都是歌颂地藏菩萨、十殿闫王和其他几位神仙的,中国百家乐嚎佛的弦律极其好听。大家表情严肃,心地极其虔诚,直到所有的程序结束,最后大家一起磕个头,才起身走出驾屋,中国百家乐再用很复杂的乐谱打着锣鼓,很缓慢的步入会场。这一段路程,是用来显示敲打锣鼓所有技巧的时候,如果遇上实力强的敲打乐队,当地的村庄会有两个人,中国百家乐很恭敬的手牵着手、走得极慢的压在前面,那是他们感觉很好,想多听几段。这个时候,乐队的人们不但不会生气,反而都感觉十分自豪,敲打得更加卖力。

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        演出的地方往往都是选择避风朝阳而又能容纳更多人的开阔地,靠边摆上一张桌子,上面放着水壶、水杯,桌子的前面摆了几条长凳子,那是留给演员坐的,桌子的后面,站着的是敲锣打鼓的乐队。演出的节目有很多种类,如舞狮子、跑旱船、高跷、花鼓、锯大缸、落(lao)子等,这些节目演出时,演员在场内夸张的跳着、扭着,乐队的锣鼓夹着唢呐欢快的吹奏声,让人十分亢奋。和东北大秧歌那一股子、一股子的单调锣鼓声比起来,那更是好听也好看了许多。中国百家乐歌词和白口除了那些传统的以外,都是他们本村里有“才艺”的人现编的,很能体现他们村的“文化底蕴”。有些词语,能和现在的春晚相媲美。中国百家乐场外的接待、场内的秩序都是由“志愿者”来完成的,大家都很积极,人们也都很配合,只是有些小孩子们不太听话,所以场子最里面的四周往往蹲着多个大人,他们一来维持秩序,二来可以手牵着手不让演员下场,尽可能的让他们多表演一些节目。演员对这种“强行的挽留”并不生气,往往都是很自豪的加演几段,他们自然会迎来更热烈的鼓掌和大声的叫好。有的时候这个会还没演完甚至还刚刚开始,另一个会就到了,那么前一个会就要被挤走掉,这叫作“顶会”。如果后来的演出比前一个要精彩的话,那还好,如果要是演的不如前一个好,那就会被有些小孩子们说三道四,虽然大人们会对这些孩子狠狠地呵斥。所以,一般自认为不是十分精彩的会,是不敢去“顶会”的。
 
        外出到别的村庄进行参拜和巡演,被称作“跑会”,演出节目被称作“玩会”,演员被称作“玩友”,敲锣打鼓的称作“打家伙”,事先的排练和所有的准备,都称作为“盘会”,那是春节很多天之前就开始了进行的事。年前,不管是赶集、走亲戚,见面之后总要相互的问一问“你们庄盘会了吗?”,自己村庄里盘会的人就觉得很自豪,没盘会的人就会觉得没面子,大都抱怨村里没有“正人”。村庄里有会的人家,喜欢把自家的老姑姑、少姐姐以及她们家的小孩子们,都接过来看几天会。“玩会”是农民们一年到头最欢乐的时候,人人都是喜笑颜开、心花怒放,男男女女也都打扮得漂漂亮亮的,中国百家乐穿上自己认为是最好的衣服,在这个会场上,他(她)们将会遇到很多的亲戚、熟人。来会的时间很不规律,有时候很挤,也有时候很松,但是大家只要是听见锣鼓家伙一响,哪怕是正在吃饭,中国百家乐也要立刻放下饭碗,急急忙忙的跑去观赏。跑会的人很多,除了玩友、打锣鼓家伙的以外,还有很多人,有手里拎着马灯(桅灯)的会头,马灯是会头的标志,不论是到了哪个村庄,负责接待的首先要和会头握手寒暄,说些“新年快乐、见面发财”之类的吉利话。有跑在最前面,身上挎着黄包、脖领后插着三角小黄旗的先锋,有挑着各色彩旗的人,还有伺候演员的、在会上打杂的人,也有一些人,是喜欢自家的会,他们也跟着跑全天。每个会,大约都有三、四十个人。他们都是早早就吃早饭出发,中国百家乐一直到天黑很晚以后才回家。以前跑会,除了少数的玩友是骑着驴或马以外,其余的人都是步行,每天的几十里路,虽然辛苦,但是大伙都是极其热情,心甘情愿。外出跑会,每逢遇到村庄,都要把锣鼓家伙敲起来,哪怕是只有一户人家,不然那会遭到户主的大声呵斥的:“嘛!难道俺不算一户人家吗?”有会的村庄,都在最高的大树上,绑着一面红旗,那是有会的告示,几里路以外都能看见,所以很容易找到的。
 
         参加跑会的人,每天临出发之前,都要集体去驾屋里给阎王爷上香磕头,从来没有一个人落下,哪怕是有及个别的人因有事来晚了,也会自己单个去那里磕完头再走。临出发之前,会头都要反复叮咛:要大家认真的到各地参拜并演出,千万不要惹是生非,并给大家当面磕个头。这个头磕得很认真,也给他带来至高无上的权力,会头的指示,大家都会不折不扣的执行,比现在的红头文件还要好用的多。每天晚上回来以后,先要在本庄的会场上再演一次,虽然大家伙也都看了很多遍,但是,都还热情高涨,男女老少一个也不少,甚至比看外来的会还要热情。最后,打着锣鼓家伙,全体人员都还要去驾屋里上香、嚎佛、磕头。仪式结束以后,再查看墙上的会贴,盘算着哪些地方去过了,哪些地方还需要去,然后制定第二天的跑会路线。这样的香火会,是不能欠人家的,因为人家已经来上过香了,那就一定要去还人家的香火,而且一定要在年初七以前全部还清,哪怕是到了夜里也要去。听老年人说,多年前有一次,为了还人家的一个会,等把该去的地方都参拜过以后,已经到了初七的晚上,天都黑了,虽然有三十多里路,还是连夜赶去了。到了地方以后大约已经是半夜时分,对方的隆重让大家万分感动:全村庄的人都没有睡觉,灯笼火把的等侯着,驾屋门口一排溜跪着十二个人,全都双手将香盘举过头顶……据说我们的两个会头和捧香盘的人,是一步磕一个头走进驾屋的……据说我们的全体人员,在上香嚎佛以后,全都双腿跪着,足足有两袋烟的功夫,最后是被他们很友好的一个个拉起来的……农村人的忠厚朴实,中国百家乐他们把对神的虔诚、把对人的尊重全都融在一起了……
 
         年初一是“悬驾”的日子,驾屋内的所有布置,都是这一天来完成的。初八是香火会结束的日子,被称为“抛纸(音)”。上午,将神像收下来,被称为“落驾”。落驾之前,负责财务开支的人,会当着神像的面,给大家公布全部账目,因为,大家认为,所有的钱、中国百家乐物都是阎王爷的,不能有一丁点的马虎。落驾之前,还有人烧香许愿,还愿的应允大都是在来年的驾屋里守驾或者摆供。落驾时大家还是先上香、嚎佛,然后落下神像、撤掉供桌。供桌上的所有贡品,都被大家分给有小孩子的人家,据说是小孩子吃了这些贡品,会免灾去难、长命百岁。然后大家打着锣鼓家伙,中国百家乐将神像卷好并用红布包裹起来,送到某一家人堂屋的后墙上,用搁板供起来。会上用的所有东西,都要安排专人保管准备来年再用。还有最后的一道程序,得到天黑以后才做,那就是将驾屋内所有的条幅、对联和别家来参驾的会贴统统的收在一起,再买些用来给阴间烧的火纸,在一片空地上庄严的烧掉。烧之前,要把所有的香,全部都点上,并一根根的插在地上,插成一个四方的城,中国百家乐四面留有城门。……那是请阎王爷回酆都城的……
 
      
 
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       当村里有人建瓦房的时候,我心里就“蠢蠢欲动”了。那几年我们家有了点积蓄,虽然粮食不值钱,但是收的多,每年还能养两头肥猪卖掉。最主要的是,我有个姑父,(是我们几个同学在县城一起认下的姑娘、姑父)他在县物资局任股长,可以帮我买到砖、瓦、水泥、木材,那个时候,很多物资不是敞开供应的。比起别人在黑市上买材料,我的条件可就好多了。再说,我们家的老房子也该翻建了。
 
         从我记事的时候,我们家就是两间低矮的草屋,大人站在屋檐下举起手,只差一小截就可以够到屋檐上的麦草。烧锅做饭的地方,是用高粱桔和小木棒搭建的极其简陋的小窝棚,在我十来岁的时候,父亲自己动手,才盖了一间比那两间老屋还要矮的锅屋。那时候我们住在村子的最西头,每逢刮偏西的大风,我们家就是迎在“风口”上,屋上的麦草随时都可能被刮下来,老家的说法叫做“揭屋”。揭屋是个不小的天灾,那时候很穷,家中每年的麦草很少,只够在屋上漏雨的地方“插补”一下,如果遇到这样的天灾,再想把屋给修好,是件很困难的事情。父亲在家的时候还好,他会上到屋顶,用棍棒或是其他的东西给压住,有时候也有用绳子给固定住的。如果只是母亲在家的话,那就是很危险了,她上不了屋顶,况且,揭屋只是瞬间的事。我不止一次的看见,母亲在刮大风时侯被吓得大哭,并向邻居拼命的呼救。我记得有一次刮大风,我的一位堂哥,来不及拿东西上去压了,就死死的趴在屋西头的稍头上,一直等到风小了才下来。在我小的时候,每逢听到刮大风的乌乌声,就一直揪着心。
 
         在我长大以后,父亲费劲周折,盖了两间西屋,并在原来的两间老屋西头,又接了一间,也还都是草屋,在那个时代,能盖得起草屋的人家也很少,那是父亲给我准备结婚用的。父亲为此借了帐,最后的一笔欠账,是父亲拿钱让我给送还回去的,那是借我们生产队一位贾姓乡邻的三十元钱。那钱,是父亲用了大半年的时间,织了一合网,卖了二十三元钱,姐姐又给添上才够数的。我们那儿有句老话:“跟人不睦、劝人盖屋”,可以想像盖屋的困难。我们结婚以后,就一直住在那两间西屋里,虽然简陋倒也很温暖。“揭屋”的事情再也不发生了,因为我们家的西面有了很多人家,最主要的是村庄里长成了很多的大树,把风给挡住了。

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